Дэвид Харви о городских восстаниях: от «Захвати Уолл-стрит» до Парижской Коммуны

Представляем беседу с профессором Городского университета Нью-Йорка и выдающимся социальным теоретиком Дэвидом Харви, которая состоялась в студии информационной программы «Демократия — сейчас!» в рамках подготовки первомайской акции 2012 года движения «Захвати Уолл-стрит». В ходе интервью Харви описывает причины, приведшие к возникновению этого движения, его историческую преемственность по отношению к городским движениям прошлого, а также его дальнейшие перспективы. Харви опирается на идеи, получившие развитие в его последней книге «Бунтующие города: от права на город к городской революции». 

Мария Чехонадских. Трудности перевода: прекаритет в теории и на практике

Возникновение и распространение новых форм занятости было спровоцировано переходом к специализированному производству и системе глобального разделения труда. Предприятия нового типа используют гибкие и децентрализованные формы трудовых отношений, а также частичную или удаленную систему занятости. Неуверенность в завтрашнем дне, тревожность, нестабильность социального и экономического положения стали экзистенциальной основой современного общества. Если мы начнем проблематизировать эту "экзистенциальную основу", то постепенно придем к пониманию того, что пределы нестабильности зависят от конкретных политических установлений. Для описания такого типа трудовых отношений принято использовать термин "precarious work" (нестабильная занятость), тогда как совокупность изменений условий жизни и труда получила терминологическое наименование "precarity" (прекаритет).

Александр Берегов. Борьба за место в кремле

Возмущенный читатель может воскликнуть: «Что же сотрудники музея не выступают против уничтожения своего учреждения?» Очевидно, что находясь в рамках закона они практически не имеют такой возможности. Однако сами горожане уже встревожены подобным поворотом событий. Видная всем корыстная составляющая требования РПЦ в очередной раз демонстрирует жителям Ярославля, что церковь не столько заботиться о душе, сколько о мошне.

Барбара Эренрайх. Что такое социалистический феминизм?

 Социалистические феминистки принципиально отличаются от тех, кого я называю «механистическими марксистами». Мы видим капитализм в его социальной и культурной целостности. Мы понимаем, что в процессе поиска рынков, капитализм проникает во все углы и щели общественного бытия. Особенно в форме монополистического капитализма, сферы потребления важны во всех отношениях, с точки зрения экономики, как производственные реалии. Следовательно, мы не можем понять классовой борьбы, ограничиваясь вопросами зарплаты и выработки, или сужая тематику до рабочего места. Классовая борьба существует в каждом месте, где сталкиваются классовые интересы, что включает в себя образование, здоровье, музыку, искусство и пр. Мы стремимся к изменению не просто в отношении собственности на средства производства, но к изменению всего общества в целом.

Шеймас Милн. Другая Британия

Забастовки шахтеров 1984-1985 годов, ставшая переломным моментом в истории современной Великобритании, не имела аналогов в мире по продолжительности, охвату и последствиям. В ходе забастовки наиболее сильная и политизированная часть рабочего класса выступила против курса правительства тори, одержимого классовой ненавистью. Это положило начало уничтожению промышленных регионов и энергетического сектора страны. Забастовка охватила всю Великобританию, превратив шахтерские области в оккупированные территории. Но тогда никто не понял, насколько бастующие были близки к тому, чтобы сломить наступление правительства Тэтчер на рабочее движение.

Александр Берегов. Мэгги "враг профсоюзов" Тэтчер мертва

Отечественный и зарубежный медиаэфир предсказуемо заполнили призывы отдать должное «железной леди» как величайшему политику послевоенной Англии. «О мертвых либо хорошо, либо ничего», — увещевают нас говорящие головы корпоративных СМИ. Особенно, если эти мертвые делали все возможное, чтобы богатые стали еще богаче. К счастью, лицемерие истеблишмента далеко не свойственно простым людям. Особенно тем из них, кто на своей шкуре ощутил все прелести проводимой Тэтчер политики.

Даниэль Бенсаид. От спектакля к симулякру

История, конечно, существовала всегда, но не всегда в своей исторической форме, предполагающей сознание сотворения события или эпохи. Частично она связана с городом. Она рождается в нем, поскольку история города - это также и история свободы. И наоборот, «ликвидация города» означала бы отрицание этой современной свободы, а вместе с ней в спектакле исчезла бы и свобода: «В спектакле классовое общество систематически желало устранить историю». Что и подтверждается риторикой постмодерна с ее неуправляемыми статистиками, непроверяемыми повествованиями и невозможными рассуждениями.