Анри Лефевр. Идеи для концепции нового урбанизма

Социальные сообщества, народы и нации, спонтанно создали исторические города, которые живут своею жизнью с более или менее глубокими корнями. Проблема нового урбанизма в философской постановке заключается в целенаправленном и рациональном созидании социальной жизни, равной или более высокой, чем жизнь, порожденная историей. Можно предположить, что эта проблема будет разрешаться путем последовательного приближения, нащупывания, исправления ошибок, что нисколько не исключает скачков, являющихся результатом гениальных инициатив, изобретений или открытий. То, что мы – хозяева жизни, здесь, как и в других случаях, должно выражаться в конструировании жизни.

Клаус Петер Ортлиб. Пузырь биткойна

И варварским в золоте является не метал, а то, что он становится фетишем, который, однако, не был бы возможным без лежащего в его основе товарного и денежного фетишизма, как это показывают «кубинские дикари», о которых рассказывает Маркс: без денег как общественного отношения с золотом можно обходиться куда более вольно. Добыча биткойнов, наконец, в этом контексте хотя и столь же бессмысленна, но относительно безобидна — это фарс, который, согласно высказываю Маркса, повторяется в истории, в данном случае — это история золотого фетишизма.

Франц Фанон. О насилии

Местный житель всегда начеку. Многие символы колониального мира он может разгадать с большим трудом, поэтому он никогда до конца не уверен в том, что случайно не пересек границу. В столкновениях с миром, которым правит колонизатор, местный житель всегда будет считаться виновным. Однако его вина не становится виной, которую он берет на себя; это что-то вроде проклятья или дамокловою меча, потому что в глубине души местный житель не соглашается с обвинением. Подчинить его подчинили, но не приручили. С ним обращаются, как с недоразвитым или существом второго сорта, но он себя таким не считает. Он терпеливо поджидает момент, когда колонизатор окажется без своей охраны, чтобы тут же напасть на него.