Билли Брэгг. Прогрессивный патриот

Постепенно я осознавал: вопреки тому, чему меня учили, моя страна не является ни самой лучшей в мире, ни самой великой и могучей, ни, уж конечно, самой справедливой. Воспитывая в себе критический подход к истории, я начал считать иконы патриотизма символами угнетения, имперского господства и эксплуатации. Помпезные ритуалы, казалось, придуманы специально для того, чтобы отвлечь внимание от пороков действительности постоянными отсылками к славному прошлому. Левые должны бросить вызов монополии правых на патриотизм, но не клянясь в слепой преданности своей стране, а повествуя о том, каким образом мы оказались здесь все вместе, каким образом многие и многие поколения исключенных из общества начали чувствовать свою принадлежность к нему.

Хьюи П. Ньютон. Речь, произнесенная в Бостонском колледже 18 ноября 1970 г.

Я сказал, что в Соединённых Штатах никогда не сможет существовать социализм. Для того чтобы в Соединённых Штатах произошла революция, придется провести перераспределение собственности не на национальном, и не на интернациональном, а на интеркоммунальном уровне. Ведь как мы можем сказать, что совершили революцию, если перераспределим собственность среди людей только здесь, в Северной Америке... Это значит, что она отбирала и продолжает отбирать материальные ресурсы у народов всего мира, перевозит их в Америку и пользуется ими как своей собственностью.

Лори Пенни. "Игра престолов" и комплекс хорошего царя

«Игра престолов» — не только образец мощного развлекательного продукта, но и яркий пример расистской культуры насилия, своеобразного Диснейленда с драконами. Но просто сказать, что этот сериал содержит много спорных моментов в своем обращении к вопросам расы и пола, это все равно, что сказать: «Митт Ромни — богат». Де-юре это будет верно, но де-факто скроет больше, чем продемонстрирует.

Штефан Григат. Две дороги ведут направо

Предлагаем вниманию читателей REDFLORA статью немецкого публициста Штефана Григата. Он пытается понять насколько современные ультраправые в Европе отказались от свойственного им антисемитизма в пользу исламофобии. Стоит отметить, что сам автор, несомненно, идеализирует государство Израиль и проводимую им политику и вследствие этого преуменьшает значение исламофобской риторики у современных ультраправых. Более того, как и многие симпатизанты Израиля, в статье Штефан Григат уравнивает антисионистскую риторику левых с антисемитизмом. Тем не менее, статья и поднимаемые в ней вопроса представляются достаточно интересными и достойными внимания наших читателей.

Марк Фишер. Не проигрывать лучше, а бороться, чтобы победить

Очевидно, что все антикапиталистические движения, вплоть до Оккупай, сумели мобилизовать недовольство, но они не смогли координировать его таким образом, чтобы вызвать у капитала какие-либо долгосрочные проблемы. Что могло бы координировать недовольство? А что может трансформировать окружающее недовольство в устойчивый антагонизм? Отсутствие устойчивости этих антагонизмов является частью проблемы с ними. Еще одной проблемой... является отсутствие институциональной памяти. Если у вас нет чего-то вроде партийной структуры, то у вас нет институциональной памяти, и вы, в конечном итоге, просто повторяете одни и те же ошибки снова и снова.

Дэвид Харви отвечает на вопросы.

Я думаю, что если стоит говорить о глобальных городах, то надо говорить о глобальных производственных городах. Это Сьюдад-Хуарес, Дакар, Сан-Пауло. Это не очень красивые и гламурные места, а вот ученым нравится ездить именно в гламурные места: в Нью-Йорк или Лондон,   там хорошее вино, хорошие рестораны. В Сьюдад-Хуарес, в Мексике или в Дакаре вам этого не достать, но это реальные глобальные города производства.